理想国（理想国主要内容）

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【柏拉图设计的“理想国”是怎样的？】

理想国是一个“幸福国家的模型”（P133），理想国具有如下特征：

第一，国理追求正义

正义是想国智慧与善，不正义是主内愚昧和恶（第一章，P36），理想国家靠正义维持。国理不正义使城邦分裂、想国仇恨、主内争斗，理想正义使他们友好、国理和谐。想国不正义者是诸神之敌，正义是诸神之友。正义的心灵正义的人生活得好，不正义的人生活得坏。生活的好的人必定快乐，幸福；生活的不好的人，必定相反。正义比不正义更有利。

第二，哲学王统治

城邦统治者应是他们中间最好的人。

城邦的护卫者是道德非常高尚的人。“他们已经从神明处得到了金银，藏于心灵深处，他们更不需要人世间的金银了…他们要是在任何时候获得一些土地、房屋和金钱…他们就从人民的盟友蜕变为人民的敌人和暴君了；他们恨人民，人民恨他们…他们和国家一起走上灭亡之路，同归于尽”（第三章，P131）

“护卫者不应该有私人的房屋、土地以及其它私人财产”。P200

“他们得到的报酬是他们以及他们的儿女都是由公家供养。他们所需要的一切，由都由公家配给。活着为全国公民所敬重，死后受哀荣备至的葬礼。”（P202）

除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧…否则…对国家对全人类都将祸害无穷…我们前面描述的那些法律体制…永远只能是空中楼阁而已。”（P215）

第三，财产、妇女和孩子共有

“朋友之间一切共有”这个原则可以应用到妇女儿童身上。P177

但在论述这一问题时，苏格拉底对自己所讲的内容并没有把握。因此他说：“我怕的是迷失真理，在最不应该摔跤的地方摔了跤，自己跌倒了还不算，还把我们的朋友们统统拖下去跌成一大堆。…在我讲以前，我先向复仇女神致敬，求她宽恕。…失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大yi。所以这种事情是一种冒险…（第五章，P179）

“这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母”。P190

这些男人女人在一起，没有任何私财；彼此在一起，共同锻炼。

婚姻大事应尽量安排得庄严神圣…最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起…优秀者的孩子…会被带到托儿所，交给保姆抚养…生下来有先天缺陷的孩子，他们将被秘密地加以处理，有关情况谁都不清楚。P194（这就是后世的优生学）。

性关系….抽签决定而且德尔菲的神示也表示同意。P196

一切公有，一身之外别无长物P201

勇敢的战士…他应该亲吻每一个人，并且被每一个人所亲吻…在战役期间他要爱谁，谁都不准拒绝。理由是：如果他在爱着什么人（男的或女的），他就会更热切地要赢得光荣（P207）

第四，城邦分为三个阶层

城邦的规模不大也不小。

城邦有三个等级：手艺人，军人，护卫者（立法者和护国者）。或：生意人、辅助者、护国者（谋划者），这三种人在国家里各做各的事情而不互相干扰。P156

分工：每个人在国家里做他自己份内的事。

这个国家也存在阶层流动：护卫者的后裔变低劣了，应把他降入其他阶级，如果低等阶级的子孙天赋优秀，应把他提升为护卫者。（P138）

城邦的护卫者之间相互称为“同志们”；护卫者称人民为“纳税者与供应者”。P198

权力应该赋予年长者，让他们去管理和督教所有比较年轻的人。

第五，军事教育

军事教育，对女子也是要实施。对女子裸体操练（P189），在不危险的战斗中，让女子带儿童观战（P204），让孩子们从小实地见习战争。

第六，对文艺进行审查

即便是荷马的故事也应当被抛弃。（第二章，P72）诗要在这个标准下写：神是善的原因，而不是一切事物只因。（第二章，P76）。对艺术进行监督（第三章，P107）。

第七，宗教与立法

真正的立法家不应当把力气花在法律和宪法方面做这一类的事情…在政治秩序不良的国家里法律和宪法是无济于事的…“德尔菲的阿波罗还有事要做，他还有最重大最崇高最主要的法律要规定。祭神的庙宇和仪式，以及对神、半神和英雄崇拜的其他形式…这位神乃是给全人类解释他们祖先的这些宗教律令的神袛。我们的祖先就是在这位大神的设在大地中央的脐石上的他的神座上传达他的解释的”。（第四章，P143）

摘自：

商务印书馆：《理想国》

柏拉图《理想国》的主要内容

柏拉图拉图的《理想国》主要内容是以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。

两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。

文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。

柏拉图的《理想国》一书是他的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为最具影响力的20本学术书之一。

扩展资料：

《理想国》是柏拉图的正义宣言。提出正义就是国家中每一阶层人尽其才、各司其职、互不逾越。要充分发挥每个人的能力，使每个人都在最适合自己能力的岗位上工作是社会组织的最高原则，它关系到全体社会成员的整体利益，这就是社会的最大正义。

“我们建立这个国家的目标并不是为了某一阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福”。

“哲学家”有着特殊的内涵。柏拉图认为,人都具有理性意志和欲望。《理想国》里统治者必须是哲学家，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。

哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对“善”的把握。

“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。哲学家是爱智慧的人，只有热忱于寻求真理的人，才是哲学家。

教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象的世界走向真实的世界，因此教育也是《理想国》的重要主题之一。柏拉图设计了一套理想的教育课程，将灵魂从可见世界逐步引向哲学，其目的是为了培养国家统治人才，促成他们的灵魂转向。

参考资料来源：人民网-柏拉图《理想国》思想

理想国具有什么美德

政治的本质在于公正，一个“理想国”具有智慧、勇敢、节制和正义四种美德。《理想国》从讨论“个人正义”开始，提出了“城邦的正义”，又讨论了什么是“不正义”。对于个人来说，正义是最大的善。

柏拉图认为，正义是最高的善，它不是某种外在的东西，而是灵魂自身的适当状态。一个理想的国家就是要符合至善理念的、正义的国家。

正义不仅是个人的德性，而且是国家和个人的共同德性，是国家和个人的双向约束和互动，是对个人更是对国家的要求。正义是理想国的核心概念。《理想国》反映了柏拉图追求完美的一种努力。柏拉图论述的理想的国家形态成为后世的国家制度、政治统治的模本。

该书中描述的许多国家的原则，例如分工合作的原则、国家的目的是追求最高的善的原则，都在后世的国家建设中被重视，并被许多政体所吸收。在欧洲的中世纪，《理想国》中的许多政治和伦理的思想被重新讨论，许多思想渗透到社会和教会之中，成为它们思想的一部分，例如天国的观念、地狱的观念都来源于《理想国》。

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(责任编辑：笔记本)